這條古道，因吳越國時期開采銅礦而形成。

從永康方巖鎮后淺村起，途經先盆、銅坑、廟口、林坑，到達舟山銅山村大秧田，并有一條岔路通往方巖獨松村，且有路通往縉云等縣市。

多少年來，采銅人挑著重重的擔子走過。相傳張弓射潮的吳越國王錢镠也曾經走過。

古道也是鄰近各縣市百姓上方巖拜胡公的必經之路。他們懷揣虔誠的心愿，向胡公獻上最精彩的表演。

古道一度熱鬧，砍柴的，趕集的，做買賣的……因為風景優美，人文深厚，去年，銅山嶺錢王古道入選“浙江最美森林古道”“浙江十大人文古道”。

采銅踏出古道

只有置身山野，你才真正覺得來到了春天里。

遠處的山安安靜靜的綠著，近處的花熱鬧而肆意。紫色花的瀑布傾瀉一樹，那是開得不管不顧的紫藤。山青花欲燃，想必是形容杜鵑。桃花灼灼在枝頭，當它把花瓣飄落在濕漉漉的黑色巖石上，就變成了一片片輕盈的夢。

槭樹的葉子還只是小小的衣裳掛在樹梢，果實已經張開翅膀想去天空飛翔。天空依然有點陰沉，因為剛下了一夜的雨。正是這雨，把山色洗得清新怡人，也讓隨著古道綿延的小溪，更加暢快地流淌。它歡歌著流進永康江，再一路往西，最終匯入錢塘江。

1096年前，相傳從錢塘來了位尊貴的客人。對于這位客人，我們最熟知的典故就是“錢王射潮”。錢江潮水屢毀海塘，當時人們以為是潮神作怪。勇猛的錢王，就在八月十八潮神生日那天，挑選一萬名精銳的弓箭手，張弓射潮，逼得那潮水不敢向岸邊沖擊過來，彎彎曲曲向西南逸去。

錢王，即五代十國時期吳越國的創建者錢镠。那么，錢王為什么駕臨永康的群山之間這一條彎彎曲曲的小路？據說和此山中的銅礦有關。根據《永康縣志》記載，“早在五代吳越錢武肅王時，已在銅山設置礦點采銅”。

錢宏偉是金華錢镠文化研究會的秘書長，對錢王和錢王古道做過一番深入研究。他說，錢王此番是去巡視銅礦開采情況，時間大約是921年。不知道那時是不是春天，也不知道錢王有沒有震動于山野之間蓬勃的春色，傳說他在經過一個叫金玉坑的地方時，見風景優美，插木紀念。不料此木成活，“不枝不葉，形同槁木而神采煥然”。當地老百姓以為天神下凡，加之錢王采取保境安民的政策，經濟繁榮，甚得敬仰。于是，就在此處建造了一座奉祀錢王的生祠。

雖然只是一座小小的廟，看起來很不起眼，卻事關重大。銅山嶺古道邊幾個村莊的繁衍生息，都因之而起。根據《銅川錢氏宗譜》記載，錢王五世孫錢律陳情省親時經過此地，見建有生祠，“喜其山水秀麗，風土淳厚”，讓他的孫子錢懋功從永康遷居到如今的方巖鎮銅川村。就這樣，錢氏后裔在此扎根。后來，有一支搬到先盆村，又有一支搬到后淺村。先盆后淺，在永康話里是“先搬后遷”的諧音。

如今，小廟仍然矗立在溪水邊，流水不息，香火不絕。那棵“神樹”就在小廟背后，“創之可見朱紅，推之隨之搖動”。可惜的是，“文革”時被人砍去。其實，在金華，還流傳著錢镠與樹的另一個傳說。侍王府“耐寒軒”前兩株高數丈的千年古柏，相傳就是錢镠親手種植。

錢王在銅山嶺古道上驚鴻一瞥，留下了動人傳說。銅礦的開采則一直延續。清光緒十七年（1891），李汝為等編寫的《永康縣志》卷一記載：“銅山距縣五十五里，山故產銅。宋元祐中置錢王、窠心二坑，課銅一十二萬八千斤，宣和中以課不及額廢。紹興中復置課銅二千三百五十五斤，又以苗脈微渺采亦無獲廢。”

翻譯一下就是，銅山距永康縣城55里，山本來就產銅。宋元祐年間，在銅山上設置了錢王、窠心兩個礦坑，采銅12.8萬斤。到了宣和年間，因為產銅達不到規定數量而停采。紹興年間，重新恢復生產，采銅2355斤，后來又因為礦脈含銅量少，即便開采也沒有所獲而停止。

銅山嶺古道的形成，無疑與采銅息息相關。有那么多采銅人需要上上下下，也有那么多礦石需要運輸出去。可以想象，這條路充滿了艱險。對于古代采銅人來說，春天，并不完全意味著我們今日所見的美好，往往也伴隨著危險。雨水讓山色一碧如洗，也會造成山體坍塌。因此，銅孔坪附近有山金廟，因為銅在舊時又稱“山金”，山金廟就是采銅人為護佑平安而修建的。

山金廟、銅孔坪、銅屙灘……一個個地名，都在默默述說著銅山采銅的歷史。如今在古道邊，還能看到銅礦遺址。在銅山嶺頭去楊坑途中的“仰天燈盞”，有一個海拔最高的銅礦遺址。錢宏偉去探過洞，他說，礦洞深10多米，如今已成了蝙蝠的家。

直至上世紀50年代末，銅山還經歷了一次采銅“盛況”。那是1958年，“大辦食堂、大煉鋼鐵”的年代。8月，選點鉆探。鉆山機很大，是銅山村民像“螞蟻移窩”一樣，把它從獨松沿著新嶺抬進銅山的。9月，當地創辦了“地方國營銅山煉銅廠”，開展大規模煉銅活動。礦石大多來自銅孔坪，運送礦石和木炭的民工達400多人。煉銅的地方，就在銅山嶺古道的終點站：大秧田。

大秧田是舟山鎮銅山行政村的一個自然村。小小的村落雞犬相聞。如今，村里只住著程顯克三兄弟。那一年，程顯克還小，他對煉銅的最深印象就是小高爐。“夜里冷，我們就睡在煉銅的小高爐旁邊，兩把大風箱呼啦啦一夜到天亮，爐子也一直燒到天亮。” 不過，據說銅礦石“銅含量不高， 被硫磺占去了”。

小高爐的大風箱呼啦啦扯了三年，直到1961年，銅山煉銅廠才停辦。

祈福之路：上方巖拜胡公

銅礦停止開采了，古道卻依然熱鬧。這條因為采銅形成的路，在后來的日子里，就成了沿途百姓出入必經之途。不論是砍柴、田作，還是經商、趕集，都要從這里經過。而且，它還是一條朝圣祈福之路：上方巖拜胡公。

在大秧田村不到的地方，銅山嶺古道延伸出兩條岔路：往下走，通往銅山、方山口、舟山、壺鎮；往上走，可以到達縉云的西施、上朱、白竹，乃至磐安、東陽、仙居。

“這里是五縣通道，一直通到方巖。以前作戰地圖上都有這條古道的。路寬寬大大，磐安的方前、大皿都從這里走。冷水過來，大概35里路。”程顯克說。最近的是縉云，走過去只有2.5公里，“所以我們打電話到縉云的西施、上朱最不劃算了，這么點路就要算漫游”。

作為浙中之神，胡公的影響力也一直“漫游”到鄰近各個縣市。每到農歷八月，古道就迎來了最熱鬧的時候，縉云、磐安、東陽的山民陸陸續續上方巖了。八月初一上頭香，八月十三胡公生日……來來往往的人絡繹不絕，一直鬧到九月重陽。最好看的當然是迎案。小時候，每到這時候，程顯克幾個兄弟都喜歡在村口看熱鬧。

“迎案隊伍也都是從這邊走的，從縉云那邊過來。有打羅漢的，有扮成三十六行的，什么行業都有，當官的也有，做木的也有，耕田的也有。鍋灶綁在小腿上的，那是懶漢，還有討飯公討飯婆……”回憶童年往事，程顯所說得津津有味，他還賣了個關子：“方巖那四天王（四根柱子）你知道哪兒來的嗎？是古時候從仙居運出來的。柏樹的柱子，太重了，抬不動。只好等到冬天的時候，路上結了冰，從冰上拖過去的。”

因為路途遙遠，方巖客通常是凌晨兩三點鐘就開始走，天還沒亮，大秧田附近的古道已是人影幢幢，人聲喧鬧。“大家燈籠的燈籠，電筒的電筒。燈籠用棒子挑出去一點，前三后四，可以照七個人。后面一盞也是前三后四。就這樣，嘩嘩嘩，一整隊過去。”

長長的喜慶的隊伍在古道上蜿蜒而過，隊伍中的人們一個個滿懷期待。他們要將最精彩的表演獻給胡公大帝，在他面前許下最虔誠的愿望，祈盼風調雨順、五谷豐登、全家安康……

這是古道一年一度的特別時光。此時的古道，承載著路人太多的祝福，以至于具有了象征意義。而在大多數時候，一步步踩在上面的，是一雙雙打著草鞋的腳，因為常年勞作布滿了老繭的腳。

因為這里地處深山，來砍柴的人特別多。別的村莊柴火不夠，就在支付了相應費用后，到這里來砍。“永康上半個縣，都到這里砍柴。”程顯克說。砍柴都是在秋冬天，凌晨三四點鐘，帶上幾個玉米餅就出發了。大概1962年、1963年的時候，他們還收過票，名為“山神錢”：“2角錢一擔的柴，最多的時候，一天要收500擔。”

農耕時代，山民的日子無疑是非常辛苦的。土地稀少，糧食不夠吃。只能靠賣點柴火，扎點掃帚，零零碎碎的錢湊起來買糧食。“一擔柴火賣兩塊半，糧食一擔要十八九塊錢。”要賣掉八擔柴火，才能買一擔糧食。可能唯一的例外是上世紀60年代初，到現在還有個笑話流傳，說銅山村有個人，在那個年代一擔蘿卜擔出去賣，挑回來一個大衣櫥。當時人們開玩笑，蘿卜值錢哪，一個干部不如一擔蘿卜。

在從前，方巖的派溪集市非常興旺。于是，逢二、逢七的派溪集市，古道就熱鬧異常。縉云那邊的山民也過來趕派溪集市，背著樹的，扛著掃帚的，擔著柴火的，松毛松果也拿去賣……有時候，山民頭一天砍了柴，先把柴火放在涼亭里，第二天再空手上來，可以省點力氣。涼亭里放不下了，就隨便放在路邊。山民淳樸，“滿路都是柴，也沒人偷”。

這么多人來來往往的古道，日常怎么維護？自有一種“古道人心”。哪里的路坍塌不能走了，大家就會湊幾個人，趁農閑或下雨時去修補一下。不需要工資，也不求回報。“銅山嶺腳那個涼亭，都是獨松人和我們這里人，這個助一點，那個助一點修補起來的。瓦是別人拆了舊屋后，擔過去的。櫞木是你背幾根，我背幾根，放在那里，等做木老師去修。你如果抬頭看涼亭的櫞木，還能看到捐助者的名字。”程顯克說。

早些年，他家燒水一天燒到晚，給過路的人喝。三四十年前，古道上走的人少了，道路也漸漸被荊棘遮蔽。去年，古道被重新開辟出來，越來越多的人慕名而來，走一走古道，感受當年的人們深深淺淺的生活印記，聆聽青石板上悄悄滑過的歷史跫音。

訪訪古村 探探礦址

方巖鎮后淺村是銅山嶺錢王古道的起點。

參觀后淺村，必看錢氏宗祠。“武肅發祥綿世澤，文禧濟美振宗風”，祠堂中一幅對聯，道明了后淺村的由來。后淺村是永康錢王后裔最大聚居村，全村1200多人口，98%以上的家庭是武肅王錢镠后裔。

“建造這個祠堂花了170多年時間。后廳是1721年開始建造，中廳是1852年，前廳是1892年。”金華錢镠文化研究會秘書長錢宏偉介紹。祠堂還有個特別之處，就是它的“四大金剛”（即四根石柱）工藝精湛。有個傳說：“當年建造宗祠中進時，村里人家輪流請石匠師傅吃飯，家家戶戶都殺雞招待。石匠師傅覺得后淺人這么熱情客氣，特意用生鐵把‘四大天王’磨得非常平整。平整得往上面套一個箍，可以從柱子頂上滑下來。在從前，這已經算相當不錯的工藝了……”

后淺村還有個獨一無二的習俗： 放水燈。這也是永康的非物質文化遺產。“古代的時候就有放水燈習俗。農歷二月二‘龍抬頭’，家家戶戶放水燈。古時是用稻草做成一個窩，那時沒有蠟燭，就用松明點上，放在琴溪上飄走。改革開放后，用了蠟燭，后來又改成花燈。”

錢宏偉分析，放水燈習俗和錢王也存在千絲萬縷的聯系，“錢王射潮，把錢塘江這條龍給鎮住了。后淺村人以放水燈的形式，祈福風調雨順，國泰民安”。

永康紅軍兵工武器生產基地舊址

銅坑村的施氏宗祠是永康紅軍兵工武器生產基地。1930年，中國工農紅軍第十三軍第三團在永康創建。考慮到紅軍戰士赤手空拳難以與裝備著步槍、機關槍的國民黨軍隊相抗衡，紅三團領導決定加強軍工武器的生產。永康是傳統的五金之鄉，尤其在銅坑一帶五金工匠眾多，加上銅坑地處偏遠，于是將紅軍兵工武器生產基地放在銅坑村，生產工場就設在該村的施氏宗祠里。

采銅煉銅遺址遺跡

至今，古道周邊依然可以尋訪到許多古時采銅煉銅留下的遺跡。

銅孔坪采銅遺跡：礦洞呈穹隆形，洞兩邊都是巖石，青苔覆蓋的巖石發出金屬光澤。經永康市文物部門認定，這個礦洞最早是宋代開鑿的，1958年前后又進行了開采。

吳越國銅礦遺址：位于銅山嶺頭去楊坑途中的仰天燈盞，海拔632米。2012年，該銅礦遺址在永康第三次全國文物普查時，被列入不可移動文物名錄。2013年8月，金華錢镠文化研究會在此刻碑紀念。

銅屙灘探礦遺跡：銅屙，就是銅渣的意思。銅屙灘，顧名思義，或許就是古代堆銅渣的地方。1958年8月，浙江省地質局第十三地質隊在銅屙灘選點鉆探。鉆探深度達100米，取出大量巖芯用于分析。銅屙灘至今還有一個很大的泉眼，這就是當年的“鉆山機孔”。泉水汩汩流出，終年不斷。

大秧田煉銅遺跡：1958年的“地方國營銅山煉銅廠”，就在大秧田煉銅。據說，當時大秧田一帶，白天煙霧彌漫群山，夜晚爐火映紅天空。至今，礦石以及煉銅留下的爐渣還隨處可見。

銅山村銅礦展館：如果想進一步了解銅山采銅的歷史，可以去舟山鎮銅山村走走。在銅山村的文化禮堂內，設有村史展館，展館里就有銅山銅礦的詳細介紹。文化禮堂門口，左右兩幅圖也值得看看，你會發現，你在這里見識了兩個永康之最：銅山村是永康姓氏最多的村莊，有16個姓氏；也是自然村最多的村莊，共有31個。

獨松村明代建筑

“這條溪叫做松溪，榜眼公的號也是松溪。”

榜眼公，是獨松村的程姓后人對程文德的敬稱。程文德是永康唯一的一個榜眼。

在獨松村行走，不時能觸摸到它厚重的歷史積淀。村里現存年代最久的建筑是“繩武堂”，建于明朝初年，為定居獨松的第一個太公興建，有600多年歷史。繩武是什么意思？村里90歲老人程終福說，因為年代久遠，問問這個，問問那個，都解不出。“后來電腦發達了，百度是個書櫥，什么都有，就到百度里去找。”終于弄明白了，是繼承祖先業績的意思。

總憲第和尚書第是兩幢相鄰的建筑，均建于明代。總憲第是程文德之父程銈的府第。他是一名進士，曾任四川按察使。尚書第是程文德府第。程文德為明嘉靖八年榜眼，吏部侍郎兼翰林學士贈禮部尚書。在永康歷史上，他的政績及學術成就均值得后人紀念。《明史》里有他的傳記；明代著名思想家、文學家李贄專門為其做傳， 給予“清正名臣”的美譽；《四庫全書》收錄他的著作。他為官27年，清廉剛正，去世時，竟然“貧不能殮”。

“以前走山路都逃不過這里”

獨松附近古道： 

“現在公路這么方便，以前走山路都是逃不過這里的。”90歲老人程終福介紹，除了去銅山嶺的古道，獨松這邊還有四條古道，一條到荷花廟，一條到新樓，一條到壺鎮，叫桃樹嶺，還有一條到棠溪上馬，再過去就是磐安。

從獨松的水庫進去，趁直走，中途有個涼亭，直去可以到新樓，再轉過去，就是縉云壺鎮。左手又是去銅山。這條古道有個有趣傳說：路邊有個天生的石臼，每天都會有一斤谷從石臼里出來。那斤谷很寶貴，都是拿到寺廟里去，當成和尚的糧食。到了后來，有人心不足，要把石臼鑿大一點，可以多出點谷。結果，到后來，這一斤谷就沒有了。所以說，人心不能太貪。

銅山村附近古道：

銅山自古有“銅山十八寮”的說法，因而古道眾多，形成一個縱橫交錯的古道網絡。古道分成縱向和橫向。縱向古道從山腳通往山頂，俗稱“嶺”；橫向古道就是近乎水平方向的古道，俗稱“橫路”。銅山村的縱向古道除了銅山嶺古道，還有九珂嶺古道、冷埡古道、十八垅坑古道、梅筻嶺古道、小嶺古道、燕寮古道等；橫向古道有上王寮至梅筻古道等。這條古道長達7.5公里以上，基本上都在海拔700米左右的山頂上穿行，往東鳥瞰，括蒼山巒如海，向西遠眺，永康大地如棋盤，是一條絕妙的高山旅游路線。

[ 古道攻略 ]

如果從金華市區出發，可以在永康方巖出口下高速，驅車至后淺村。后淺至廟口一段，因為修公路古道已有毀壞，今年打算進行修復，目前正在進行設計。古道保存完好的一段，是從廟口村“武肅王生祠”附近起始。

一條小溪伴隨古道綿延。一開始，古道較為平坦。走不多久，就能在路右側看到一個礦洞遺址，洞口長滿苔蘚，頗有些神秘感。再往上走，就到了林坑。這是一個小小的自然村，一條蜿蜒小路通向幾座土房子，雖然是平常的風景，也有幾分詩意。

過了林坑村，山路漸漸開始陡峭。古道幽靜，因為正是春筍季節，偶爾能遇見幾個挖筍人。路邊野花競相盛開，映山紅掩映在草木之間，如一簇簇小小火焰。古道周圍森林覆蓋率在85%以上，山間空氣清新，根據實測，空氣負離子最高達到每立方米2000個。

到了銅山嶺腳，可以看到一個涼亭。涼亭有路標，往右可以沿新嶺通往獨松村，另有一條路通往小嶺頭，往上就是銅山嶺。銅山嶺較為險峻，1930年，紅軍第十三軍第三團成立不久，就在銅山嶺和敵軍首次交鋒，大獲全勝。

銅山嶺頭也有一座涼亭。過了涼亭，往左有一條路通往銅孔坪，走20分鐘左右，可以到達仰天燈盞的吳越銅礦遺址。靠近大秧田處，有一路碑，往下通往銅山，往上通往縉云。

在大秧田村可以吃個午飯略作休息。這里的農家樂是真正的農家樂。款待路人的有純天然無添加的玉米餅，山民自己做的雪菜，自己腌的肉，剛挖出來的筍。幾個老人一輩子守在這兒，看著古道上的人來來往往，有著一肚子的經歷和故事。吃飯之余，和他們聊聊天，也是很有興味的事。

如果到了大秧田還覺得沒有走過癮，可以原路返回一段至銅山嶺腳涼亭，再沿新嶺一直走到獨松古村落。新嶺原有很多楓樹，因此又叫楓嶺。楓樹腳山風習習，楓葉濃陰蔽日，樵夫路客都要在此歇腳納涼。遺憾的是，楓樹大多已被砍掉。但是，新嶺古道仍然有著優美景色。因為走的人多了，石板路被磨得發亮，尤其夕陽西下之時，太陽的余暉照在石板上，閃爍一片金光。